Вековое начало хорошо знакомое миру античности

Афины и Спарта: Общее и различное в общественном и государственном строе

Демократия, по словам Н. Бердяева, - вековое начало, хорошо знакомое миру античности. Тем не менее, едва ли какое-либо другое. обществе, как толковали это понятие философы Античного мира и Средневековья. Демократия - вековое начало, хорошо знакомое миру античности. По словам, Бердяева, демократия — вековое начало, хорошо знакомое миру античности. Тем не менее, едва ли какое-либо другое политическое.

Сколько людей, столько равных голосов. Что кому нравится, то пусть каждый беспрепятственно и отстаивает. Единомышленники всех стран пусть свободно объединяются; поданные голоса пусть подсчитываются; большинство голосов будет все решать.

Принципы демократии

Каждый гражданин как таковой заранее считается разумным, просвещенным, благонамеренным и лояльным, неподкупным и "почтенным"; каждому дается возможность обнаружить все свои "доблести" и прикрыть словами о "публичном благе" все свои замыслы и затеи. Пока не пойман -- он не вор; пока не взят с поличным -- он требует к себе всеобщего уважения. Кто еще не попался на месте преступления например, предательства, иностранного шпионажа, вражеской агентуры, подготовки заговора, взятки, растраты, подлога, шулерства, торговли девушками, выделки фальшивых документов или монет -- тот считается политическим "джентльменом" независимо от своей профессии и полноправным гражданином "про его художества все знают, да не докажешь".

Государство есть механическое равновесие частных личных и партийных вожделений; государство строится как компромисс центробежных сил, как лицедейство политических актеров.

Принципы демократии

И политика должна двигаться "по равнодействующей" по параллелограмму сил! Такое формальное и количественное понимание государства ставит его судьбу в зависимость от того, как и чем заполняется та содержательная пустота и то безразлично-беспризорное качество, которые предоставляются людям формальною "свободою". Государство и правительство суть лишь "зеркало" или "арифметическая сумма" того, что делается в душе и в правосознании человеческой массы. Там вечно что-то само собою варится, в этом непроглядном и в то же время неприкосновенном котле: Каждому гражданину обеспечивается право на кривые и лукавые политические пути, на нелояльные или предательские замыслы, на продажу своего голоса, на гнусные мотивы голосования, на подпольные заговоры, на незаметную измену, на тайное "двойное подданство" -- на все те низости, которые бывают людям столь выгодны и столь часто их соблазняют.

Гражданину дается неограниченное право тайного самособлазна и совращения других, а также незаметной самопродажи; ему обеспечивается свобода неискреннего, лживого, коварного, инсинуирующего слова и двусмысленного, расчетливого замалчивания правды; ему дается свобода "верить" лжецам и негодяям или же притворяться поверившим корыстно симулировать такое-то или противоположное политическое настроение.

Различные трактовки понятия демократия - Реферат

И для свободного выражения всех этих духовных соблазнов ему дается "избирательный бюллетень". Свобода мнений должна быть полною; государственные чиновники не смеют покушаться на нее и урезывать.

  • Реферат: Различные способы создания моделей правильных многогранников
  • Формальная и реальная демократия
  • Реферат: Размножение водорослей

И самое глупое, самое вредное, гибельное и гнусное "мнение" -- "неприкосновенно" уже в силу одного того, что нашелся вредный глупец или предатель, который его провозгласил, укрываясь за его "неприкосновенность". А возможно ли заставить его мнить свое мнение пассивно? Как помешать ему проводить его мнение в жизнь -- шепотом, тихой сапою, тайным сговором, подпольной организацией, незаметным накоплением складов оружия?

Свобода слова, союзов и оружия только выражает и осуществляет свободу мнений И такой порядок будет продолжаться до тех пор, пока соблазн не подорвет самую идею голосования и самую готовность подчиняться большинству ибо согласно недавно высказанной революционной формуле бельгийца Шпаака: Правда, американские "гангстеры" не додумывались до этого и "озорничали" вне политики: Но додуматься было не так уж трудно.

Природа не терпит пустоты; и по мере того, как благородные побуждения религиозные, нравственные, патриотические, духовные слабели и выветривались в человеческих душах, -- в образовавшиеся пустоты формальной свободы неизбежно должны были хлынуть нелепые, злые, порочные и жадные замыслы, подсказывавшиеся демагогами-тоталитаристами слева и справа.

Механическое и арифметическое состязание частных вожделений с самого начала готовило в душах возможность слепого ожесточения и гражданской войны.

Тайны древних

Пока центробежные силы соглашались умерить свои требования и найти компромисс -- государство могло балансировать над пропастью; но восстали "пророки" классовой борьбы и приблизили момент гражданской войны. Что может им противопоставить формально-механическое понимание государства? Мингалеева Научному руководителю старшему преподавателю О. Сидорову Йошкар-Ола Содержание Введение 3 стр. Образование государства и государственный строй в Афинах 4 стр. Общественный строй в Афинах в V. Образование Спарты 16 стр.

Склад жизни в древней Спарте 17 стр. Политическое устройство Древней Спарты 20 стр. Список используемой литературы 26 стр. Древняя общинная организация сохранявшая кровнородственные связи между своими членами, перерастает отвечать потребностям времени.

Древние формы объединения родов филы и фратрии еще некоторое время продолжают сохранять свое значение в этих объединениях, но вскоре уступают место новым делениям, основанным на имущественных и территориальных признаках. История Древней Греции относится к I тысячелетию до н. Здесь происходят процессы разложения первобытно-общинного строя и формируется классовое общество. Основные знания о государстве и праве Древней Греции содержатся в трудах древнегреческих авторов.

В частности, Плутарха, Геродота, Аристотеля и др. Наиболее интересным и вместе с тем наиболее изученным представляется процесс образования государства в двух известных греческих полисах древних Афинах и Спарте. Первая являла собой образец рабовладельческой демократии, вторая аристократии.

В своей работе я попытаюсь провести сравнительный анализ общественного и государственного строя в 2 - 4 1. Политический строй Спартанского государства. Афины и Спарта как типы полиса. Афины и Спарта как два типа античного полиса 2.